南 岳 庙 会

来源:南岳区非遗保护中心

2020-08-05

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南岳庙会,源于祖先崇拜、山神崇拜、阴阳五行和星象学,最迟在南宋成形,在湖南省衡阳市南岳区衡山山脉寺庙宫观和集镇举办,以春节庙会、“赶八月”庙会和天符庙会为载体,是楚人作为火神、衡山山神祝融的后代而自发组织、自然传承的,以酬神谢恩、驱邪消灾、祈福求寿、社火狂欢为主的民俗活动,再现了湘楚地区多元文化融合的历史脉络,是当地政治经济、宗教信仰、风俗习性的活化石,也是传统孝道与家国情怀的集中体现,在中国南方具有广泛的社会影响。

      春节庙会于腊月初八至次年元宵举行,是民众感念先祖祝融庇佑的新年祈福活动,含腊八施粥、除夕抢头香、传灯供灯、火灯游街、舞龙舞狮、高跷杂耍、佛道仪式等。“赶八月”庙会于农历七至九月进行。南方有火神崇拜的各民族香客步踩八卦、唱诵香歌、持香叩拜,祈愿父母长寿、人足年丰。天符庙会于农历五月初十至十七举行,旨在驱瘟辟邪保健、追念先贤。有道教醮会、抬故事、文武判官游街、悬艾草、配香囊等。

南岳庙会主要分布于今湖南省衡阳市南岳区境内,以南岳衡山得名,秦汉属长沙郡,三国属衡阳县郡,晋属衡山郡,唐属衡州,宋属潭州,元属潭州路,明清时期属衡州府衡山县。1951年设南岳特别区人民政府。1952年撤销特区,设南岳管理局。1984年,成立南岳区,直属衡阳市至今。

     南岳衡山是中华五岳中唯一位于长江以南的山岳。主山脉72峰,南起衡阳回雁峰,北至长沙岳麓峰。属亚热带季风山地湿润气候,适合种植双季水稻,是南方农耕文明的重要发祥地。主峰43峰位于湘江西岸的南岳区境内,距衡阳市区约47公里,距武广高铁衡山西站约7.4公里,距京珠高速和岳临高速约18公里,距南岳机场约58公里,地处南北咽喉、东西节点,国省干道遍布全境,水陆交通网络四通八达,便于南岳庙会香客进香与商贸往来。庙会的会期一般选在早稻和晚稻的间歇农闲时段。五行中南方属火,民众火神崇拜来源已久,环山数百里,存有寺、庙、宫、观200余处,供奉祝融的就有近三分之一。


南岳庙会体量庞大,形式繁杂,是群体性传承项目。

一、“赶八月”庙会:传承群体以衡山周边(如邵阳、益阳、娄底、怀化、长沙)居民为主,亦包括鄂、赣、粤、桂等的香客和香会。各村推举有威望和能力的人为各宗祠香头,再推选出总香头,负责庙会组织和协调工作。已登记的区级传承人有:1、李曼华,1956年生,南岳庙会第四代传人。2010年拜南岳庙会第二代传人罗斌、第三代传人葛正清为师,掌握走九州图、唱九州香歌、踩后天八卦和八卦图、踩九龙上殿等。2016年任朝圣香会会长和庙会总香头,担任南岳庙会各香团的组织联络工作。2、程志红,1970年生,南岳庙会第四代传人。2010年拜南岳庙会第三代传人葛正清为师,掌握唱香歌、走九州八卦、走太极图、童子拜观音、五龙拱圣等歌舞表演。主要负责庙会中朝圣歌舞的领唱和教习工作。

二、春节庙会和天符庙会:传承群体为南岳居民,及各寺庙宫观中维持庙会秩序,组织祭祀仪式、宗教仪式和文化活动的儒家祭祀团体、佛教团体、道教团体、居士团体、民间文艺团体等。多由民间文化研究会牵头各宗教团体和民间团体,推选司仪、礼生、主祭人、陪祭人等。自2010年以来,传承群体代表罗步庵(1942年生人)担任主祭人,长期从事火文化、道教文化和庙会研究,负责规范庙会仪轨和撰写祭文;谭金鹤(1946年生人),担任祭祀司仪,长期从事南岳祭祀文化研究,负责庙会期间游街、抬神、灯会等祀神团体,及南岳周边戏曲、小调、道乐、佛乐、杂技、龙狮等民间文艺团体的组织协调工作。



南岳庙会的存续状况良好,不仅得到活态传承,而且规模和影响力也得到日益扩大。自九十年代兴盛以来,南岳庙会的活动范围从中心展示区域向周边扩散,扩大了庙会的容量和影响。参加春节庙会和天符庙会的群体主要来自于南岳周边和全国各地的民众和香客;参加“赶八月”庙会的信众多来自于醴陵、邵阳、益阳、岳阳、娄底、浏阳、溆浦、怀化等湘楚地区,以及湖北、江西等有祝融信俗的地区。每年参与人数超过1000万,民间受众人口不计其数。来自各地的香客带来各具特色的民间艺术和仪式仪轨,万人朝圣的盛大场景得以重现。南岳庙会自2012年列入省级非物质文化遗产名录以来,致力于打造全国知名节庆品牌,促进文旅融合、文教融合、文体融合,纳入全域旅游和乡村振兴战略,取得可喜的成就。




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